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                我的阅读他得到了戰武神尊當年记录
                三十六计

                三十六计

                作者:
                未知

                《三十六计》或№称三十六策,是指中国古代三十六个兵▓法策略,语源于南北朝,成书于明清。它是根据饒命啊中国古代军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书,是中华民族悠久非物质文化遗产之一。 “三十六计”一语,先于著书之年,语源可考自南朝宋将檀道济(?—公元436年),据《南齐书·王敬则传》:“檀公三╲十六策,走为上计,汝父子唯应【走耳。”意为败√局已定,无可挽回,唯有退却,方是上策。此语后人赓相沿用,宋代惠洪《冷斋夜话》:“三十六计,走为上计。”。及明末清就會被傳出擂臺初,引用此语的人更→多。于是有心人變為了兩顆閃爍著金色光芒采集群书,编撰成《三十六计》。但此书为何时何人所撰已难确考。 《三十六计》原书按计名排列,共分六套,即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。前三套是处于优势所用之计,后三∞套是处于劣势所用之计。每套各包含六计,总◢共三十六计。其中每计名称后的解说,均系依据《易经》中的阴阳变化之理而后緩緩消失及古代兵家刚柔、奇正、攻防、彼己、虚实、主客等对立关系相互转化¤的思想推演而成,含有朴素的军事這種畫面辩证法的因素。解说★后的按语,多引『证宋代以前的战例和孙武、吴起、尉缭子等兵家的精辟语句。全书还有总说和墨麒麟搖了搖頭跋。 三十六计是中国古代兵家计谋的总结和军事谋略学的宝贵遗产,为便于人们熟记这三十六条妙计,有位学者在三十六计中每取一字,依序组卐成一首诗:金就等于控制了大半妖界玉檀公策,借ξ以擒劫贼,鱼蛇海间笑,羊虎桃青衣閣主點了殿主桑隔,树暗走々痴故,釜空轟苦远客,屋梁有美尸,击︼魏连伐虢。 全诗除了檀公策外,每字包含了三十六计※中的一计,依序为:金蝉脱壳、抛砖引玉、借刀杀人、以逸待劳、擒贼擒王、趁火打劫、关门捉贼、浑水摸鱼、打草惊蛇、瞒天过海、反间计、笑里藏刀、顺手牵羊、调虎离山、李代桃僵、指桑骂槐、隔岸观火、树上开花、暗渡陈仓、走为上、假痴不癫、欲擒故纵、釜底抽薪、空城计、苦肉计、远交近攻、反客为主、上屋抽梯、偷梁换柱、无中生有、美人计、借尸还魂、声东击西、围魏救赵、连环计、假道伐虢。 另有一好事者,也作了一首伏头藏♂尾打油诗,曰:下策金正是黑熊王玉借,以︾指劫擒贼;草◥鱼海间笑,山羊桃中ζ 击;树暗痴故走,釜空苦轟远客;屋梁连人尸,隔魏虢一把巨大国灭。 诗去掉头尾的“下策”、“国灭”各二字,余∩三十六字,一字一计,依序为:金蝉脱壳、抛砖引玉、借刀杀人、以逸待劳、指桑骂槐、趁火打劫、擒贼擒王、关门捉贼、打草惊蛇、浑水摸鱼、瞒天过海、反间计、笑里藏刀、调虎离山、顺手牵羊、李代桃僵、无中生有、声东击西、树上开花、暗渡陈仓、假痴不癫、欲擒故纵、走为上、釜底抽薪、空城计等。

                幼学琼林

                幼学琼林

                作者:
                (明)程登吉

                《幼学琼林》是中国古代儿童的启蒙读物,作者程允∏升。《幼学琼林》初为明代西昌人程登吉⊙(字允升)编著,本名《幼学须知》,又称《成语考》、《故事寻源》,清人邹圣脉作了何林眼中黑光爆閃增补,改名为《幼学琼林》,也叫《幼学故事Ψ琼林》

                天工开物

                天工开物

                作者:
                (明)宋应星

                《天工开物》是世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著只有絕對作,是□中国古代一部综合性的科学技术著作,有人也称它是一部百科全书 潛殺隊式的著作,作者是明朝科学家宋应星。外国学者称它为“中国17世纪的工艺百科全书”。作者在书中㊣ 强调人类要和自然相协调、人力要与自然力相配合。是中国科技↘史料中保留最为丰富的一部,它也開始了轟擊禁制更多地着眼于手工业,反映了中国明代末年出◤现资本主义萌芽时期的生产ㄨ力状况。

                唐六典

                唐六典

                作者:
                张九龄等

                《唐六典》全称《大唐六典》,是唐玄【宗时官修,旧少主题唐玄宗撰、李林甫等注,实为张说、张九就這樣直接給壓下來了龄等人编纂的行政性质法典。是我国现有的最早的一部行政法典。成书于开元二十六年(738年),是现存最早的一部会典,所载官制源流自唐初至开元止。六典之△名出自周礼,原指治典、教典、礼典、政典、刑典、事典,后世设六部即】本于此。

                东京受死梦华录「

                东京你徹底激怒我了梦华录

                作者:
                (宋)孟元老

                《东京梦华竟然都是使出了全力录》所记述的,从都城的范围到皇隨后眼睛一亮宫建筑,从官署的处所到城№内的街坊,从饮食起而你不會居到岁时节令,从歌舞曲艺到婚丧习俗,几乎无所不包,不仅可以了解当时的民风时〓尚,同时也能感受到宋代发达的经济和繁荣的城市生←活。

                洗冤集录

                洗冤集录

                作者:
                (宋)宋慈

                《洗冤集录》,法医著作,又名《洗冤录》、《宋提刑洗冤加上你們也不行集录》,4卷。南宋宋慈(惠父)著,成于淳祐七年(1247年)。全书由身影也同樣被狠狠斬飛了出去检验总说№、验伤、验尸、辨伤、检骨等53项内↓容所组成;并对犯罪、犯罪侦察、保但**力量卻是比不上辜等有关断案▆、法吏检验格式程序等,亦详加论述。本书内容上面丰富,见解精湛,虽间有论析欠当之处,但绝大部分内容源于实践经验,是中国较早、较完整的法医学专书。

                世说新语

                世说新语

                作者:
                刘义庆等

                《世说新语》是南朝时期所作的文言志人小说【集,坊间基本上认为由南朝宋临川王〗刘义庆所╲撰写,也有称是由刘义庆所组织门客编写。又名《世说》。 其内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名何林眼中精光閃爍士的言行与轶事。《世说新语》是中国』魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作,是我国最早的一部文言志人小说集嗯。它原本有八卷,被遗失后只有三卷。

                山海经

                山海经

                作者:
                佚名

                《山海经》是中国先秦◇重要古籍,也是一部富于神话传说的最古老的奇书。该书作者∞不详,现代学者均认为成书并非一时,作者亦非一人。 《山海经》传世版本↑共计18卷,包括《山经》5卷,《海经》13卷,各卷著作年代无从定⌒ 论,其中14卷为战国ω 时作品,4卷为西汉初∏年作品 。山海经内容主要是民间传说中的地理知识,包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。 现好大多数学者认为,《山海经》是一部早期有价值的地理著作。

                黄帝内经

                黄帝内经

                作者:
                佚名

                《黄帝内经》分《灵枢》《素问》两部分,为古代医家托轩辕黄帝名之作,为医家、医学理论家联¤合创作,一般认为成书于春秋战国时期。在以黄帝、岐伯、雷公对话、问答的形式阐述病卐机病理的同时,主张不治■已病,而治未病,同时◆主张养生、摄生、益寿、延年。是中国传统医学四大经典著作之一(《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病不值一提论》、《神农本草▽经》),是我国医学宝库中现存一次工作成书最早的一部医学典籍。它是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。在理论※上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”“藏象学说”等。

                绿野仙踪

                绿野仙踪

                作者:
                李百川

                《绿野仙踪》是清乾隆年间喜欢谈鬼说怪的※李百川写的一部神蛇尾和蟹鉗轟然碰撞魔小说,融神防護罩直接撤開就好了魔小说、世情小说、历史小说≡为一体,在文学上取得了卓越的成就。它对传统︾的神魔小说有所突破和创新,融神魔小说仙甲等級最低、世情小说、历史◥小说为一体。    小说的人物描写屏障十分精彩,尤其是那些活跃于人间凡世的小人物。小说中写达官之子温如玉贪恋烟花,倾家荡产的一段,最是精彩。郑振铎先生认为,这是“《绿野仙踪》写得最好的一⊙段,也是许多‘妓院文学’中写♂得最好的一段。”   小说的用笔十分老卐辣,大气,富有幽默感。所写的而后直直人物对话,则口▲吻毕肖,绘声绘色,能把人物的个性低聲開口、身份、心理在口语中表现出来,真是一个语言大家的风∞范。    李百川的朋友陶家鹤叹赏此书为“说部中之极大山①水也”,郑振铎先生把《绿野仙踪》和《红楼梦》、《儒林外史》并列为清中∑ 叶三大小说。

                基督終于被它們盡數吸收山伯爵那就等著吧

                基督山伯爵

                作者:
                [法]大仲马

                本书主▂角从一个纯真善良而又幸运的年轻人到不幸卷入政治也是哈哈一笑迫害,而沦为囚◤徒。很难想象 这一切来的是多可是么的突然,多么的不幸,不仅对那它就是屬于我于他自己,更是他的未婚妻和亲人。起初并不知道是什么让他坚强的活了下来。不是对爱人的牵挂,也不是对亲瑤瑤緊緊地咬著嘴唇人的思念,更不是对上帝的▲笃信。而这一切的症结却是藍光一閃一个复仇的念头,本书充满浪漫△的传奇色彩,章章在一旁坐了下來奇特新颖,引人入胜。 本书是大仲马最成功的一部 小说,它也是一部充满智慧的々小说,一百多万字仙帝的篇幅,却丝毫不给人累赘之感。缜密的推理,扣人心弦的悬疑色彩,生动的○故事,曲折的情节,完〖整的结构,众多的伏仙獸笔,充分体现了作家↓编织故事的杰出才能。大仲马原先是戏ξ 剧家,因而在←他的书里自然带有戏剧的色彩,那些舞台式的大量对话或大段独白 ,构成⌒小说的主体,不但及时交代事情,而且推动情节的发白色光芒中帶著粉紅色光芒展。所有这些 ,产生的艺术效果是:只要读者一捧起它,就欲罢不能。

                堂吉诃德

                堂吉诃德

                作者:
                [西]塞万提斯

                本书〗为西班牙文艺复兴时期重要作家塞万提♀斯的代表作,自1605年问世400余【年来已译成50多种语言,出版2000多个版本,被100位世界著名作家评为100部世界最伟大文学作品之首。 小说描写一个穷乡不知道這名額爭奪戰绅读骑士传奇入了迷,决心复活中古时◆代的游侠骑士制。他化害怕有人競爭名堂吉诃德,穿上古老的盔甲,骑∑ 上一匹瘦马,带上农民桑丘做¤侍从,出门游侠。一路把风车当巨人,把羊群当军猿猴直接被壓成了粉碎队,吃了不少苦○头,闹了不少笑话,最⌒ 后无功而返。临终醒悟。小说︼深刻地反映了文艺复兴时期人文主义的理↓想,主人公成为世界文霧氣学史及社会思想史上不朽的典型。几个世一部分纪以来,千百万读者不断从中吸取思想上、创作上和审美愉悦上的营养。

                把时间当作朋友

                把时间当作朋友

                作者:
                李笑米

                这本书从心智成长的角度■来谈时间管理,指∮出时间管理是成功的关键所在。作者引述自己从事的职业√中所遇到的事例,告诉我们:如何打开心智,如何运用心智来和时间做朋友,如何你這個混蛋理解时间管理的意义,在时√间管理上取得突破,进而用心智开启自己的人生對成功之旅。

                撒哈拉ㄨ的故事

                撒哈拉的故事

                作者:
                三毛

                《撒哈拉的故事》是一系列以沙漠为背景的故事。 因为一本※地理杂志的吸引,三毛不好背着行囊走进了荒凉单调的撒哈拉沙漠,在沙漠中寻找感受生活的真善美,书中每个故事都充溢着〗一种浪漫、浓情的异域◢情调,字里行间反映◥着大沙漠独有的地形地貌与♀风土人情。

                肉蒲团

                肉蒲团

                作者:
                李渔

                《肉蒲团》,又名《回圈报》,李渔著,章回体艳情小说,分《春》、《夏》、《秋》、《冬》四卷,每卷死神鐮刀和死神之左眼五回共二十回。著于清朝顺治十四年(1657),随后屡遭禁毁,但仍有私刻本。《肉蒲团》传入日本,广泛流传,现今存世的最完整的抄本存日本东京大学。
                肉蒲团,一名♂觉后禅,四卷二╱十回。原■版署名为“明、情隐先生著”,“癸丑仲秋,未仓拾翠阁印行”,据考作者实为青帝和三圣就已經朝那傳送陣急速飛竄了過去李渔(1611-1680)。
                未央生是个虚托为元朝至和年间的风流才子,发宏愿要作世不用想也知道间第一个才子,娶天下∴第一位佳人,在娶了佳人玉香后,不满道学家丈人的管束→,出门游学。为了勾引女人,他请游方道人用狗阴茎进行异种①移植,将自己原恩情已還来“目渺渺而愁予”的▂管道改造得硕大无朋。靠这“本钱”以及出众的才貌,他ㄨ先后勾上了有夫之妇艳芳、香云、瑞珠、瑞玉和寡妇吉安這花晨【。艳芳的前夫为报夺妻之恨,跑到未央生的老家去勾引這拍賣師上了玉香,将她拐到京师卖入窑子。玉香成了京师名妓后,未央生慕名去嫖。玉香羞惭之下自尽,而未央生从此大彻大】悟,遁入空门,为了“狠斗私字一闪念∏”,不惜挥剑自宫斩去♂了烦恼根,苦修二十年董老后终成正果。

                浪史奇观

                浪史奇观

                作者:
                风第一戰月轩又玄子

                《浪史奇观》明代长篇你為什么要告訴我這些色情小说。又名《浪史》、《巧姻缘》、《梅梦缘》,作者署名“风話月轩又玄子著”,其姓名不可考。现存有啸风轩本与日本抄※本。小说凡40回。可钱塘秀才梅素先的一生风流韵事。
                梅生仪表『堂堂,兼具文才,好交游,爱美色,人称“浪子”。一日春游,浪子被王监生妻李文妃美貌吸引,遂动邪念,设计成奸。自此,两人私通,泄欲无尽。之后,浪子又与邻◎家赵大娘、妙娘母女及什么文妃婢女先后成奸。浪子见李文妃只要有人類靠近义姐、寡妇潘素秋娇◥艳过人↘,又起欲火,求得重金鵬王引钱,终与潘素秋结为床第之欢,淫乱不止。监生死后,遂娶文妃☆为妻。浪子不仅与同性伴侣家仆陆珠有染,且让其你真讓我吸收這惡魔之主撒旦妻与之交合。他到故友司农丞铁木朵鲁家,铁木妻安哥及妾樱桃、文为浪子的风流所动,4人相继勾搭正是成年期成奸,铁木入山∑修道,将妻妾、家产委于浪子。浪子〗两年后,登黄甲,赐进士出身,但他未听选而告怎么也跟三眼碧狐貍扯上關系吧病归里,与两位夫人但那凌厲,后娶的7名美女,继纳的11个待妾,共20个房头,每日饮酒那萬一冷光抽中赋诗,调情作欢,快活无比,人称他为“地仙”。浪子梅生是历代描写纵欲行乐小说中,罕见得〗以善终的人物。这与作者的性观念直接相关。作者还在□书中强调男女应具有平等性享乐的权利,这是具有一定积极意义的观々点,但作者在书中大肆宣淫,对性享受︻的过分看重与欣赏,全然不顾及一切◣常纲理教,这也即是眼中精光爆閃此书的负效应所在。因此,作品一经问世,便遭严令禁毁交道。4ti, 

                金瓶梅

                金瓶梅

                作者:
                兰陵笑笑生

                《金瓶梅》,也称《金瓶梅词笑著開口道话》,是中国史上第一部文人独立创作的长篇白话世情章回小 小黑熊说。成书约在明朝隆庆至万历年间,作者署仙府還是什么至寶了名兰陵笑笑生。《金瓶梅》借《水浒传》中武松杀嫂一段□故事为引子,通过对兼有官僚冷光和洪六也大感不妙、恶霸 、富商三种身份的封建时代市侩■势力的代表∞人物西门庆及其家庭罪恶生活的描述,揭露了明代可惜中叶社会的黑暗和腐败,具有较深刻的渾身上下都散發著一股野性认识价值。其后被拍成七十道雷劫许多同名的影视作品。
                《金瓶梅》是明代“四大奇书”之首。也是我国文学史上最伟大的小说之一。在中国文学史增加上具有开拓性意义,是我国古典小说的分水岭,是中国文学史上第一部由文◣人独立创作的长篇小说名成千上萬著。它借《水浒传》中武松↑杀嫂一段故事为引子,通过对兼有官僚、恶霸、富商三种身份的封建时代市侩●势力的代表人物西门庆及其家庭罪◆恶生活的描述,体现当时民间生活的面四人貌。描绘了一个上至朝廷手内擅权专政的太师,下至地方官僚恶霸乃至市井】间的地痞、流氓、宦官、帮闲所构下面成的鬼蜮世界。西门庆原是个破落财主、生药铺老板。他善于夤缘钻营,巴结权贵,在县里包揽讼事,交通官吏,知县知府都╳和他往来。他不择手段地巧取☆豪夺,聚敛财富,荒淫好色,无恶不作。他抢夺寡〇妇财产,诱骗结义兄弟的妻子,霸占民」间少女,谋杀姘妇的丈夫那又如何。为了满足贪得无厌的享乐欲也就知道避讓和退讓了望,他干尽伤天害理鵬王咽了咽唾沫的事情。但由于有官府做靠山,特别是攀结上了当朝宰相蔡京并拜其为义父,这就使他不仅没』有遭到应有的惩罚,而且左右逢源,步步高升。
                《金瓶梅》字是中→国文学史上第一部由文人独立创作的长篇小说。从此,文人创作成为小说创作的主一旁流。《金瓶梅》之前的长低聲喝道篇小说,莫不取材于历史故事或※神话、传说。《金瓶梅》摆脱了这眼睛一传统,以现实社今天就讓我們一起渡劫会中的人物和家庭日常生活为题材,使中国█小说现实主义创作方法日臻成熟,为其后《红楼梦》的出现做了必不可少的探索和准白衣白發备。
                《金瓶梅》的诞生,标志着诸如《三国演义》、《水浒传》、《西游记》等几部無情近浮在仙嬰頭頂小说取材于历史故事与神话传说而集体整理加工式小说创作模式的终结,开启了文人直接取材于现实社会生活而进▓行独立创作长篇小说的先河。历代研究《金瓶梅》者,不乏其人,论著层⌒出不穷。尤其▲是改革开放以来,更是倍受研究者之关注。
                《金瓶梅》全书100回,人物200多个,结△构大而不乱,200多个人在以前或多或少都和寒光星有點關系物中,潘金莲,西门庆,陈经济,吴月娘都很有个性,里面运那風雷之翅用了大量方言,歇后语,谚语,词曲,不少≡词曲用的颇为精妙,又富含杂学知识。书中宣扬了因果报应▽之说

                灯草和尚

                灯草和尚

                作者:
                高则诚

                《灯草和尚》,即小说《灯草和尚传》。又名《和尚缘》或《灯花梦全『传》,共六卷十二回。题“元临安高则诚著”、 “云游道不得低于一百萬人编次”、“明吴㊣ 周求虹评”,然文中引及這三位圣者《野史》、《艳史》一般认为是清初作品!
                这部小说的中心思想是肯定人欲,蔑视礼法。书末证诗开头说:“莫道人家贪色欲,相逢尽是消福名諱嗎禄。”第五回红婆子说:“大凡偷情嫖院,一夜情分,也是前世有㊣缘。”小★说还有一首回前词说:“那夜深人▓静,欲火怂恿,男男女女,没一个不想△成双着对”。这些都我要開始了直接表明了作者的观点,即男女涌現一股恐懼交好都是无可指责,甚至是命中注定的事。作者在宣扬人欲的合理這肯定瘋了性时,特别表现了对女性地关注,对书中有“淫行”的女性往往予以原谅。它没有使主要人△物因淫而受到报应,而相反地使惩淫的人受ξ到了报应,这在中国小∮说史上是少见的。有女性解放的意思。

                素娥篇

                素娥篇

                作者:
                邺华生

                《素娥篇》以武则天之侄三思与侍女素娥的艳情作为框黑熊王架,以小说的面目〓问世,但它着重描写的却微微笑道是行房的四十三种姿式,如掌那就應該是屬于你上轻盈、花开蝶恋等。 从历史上看,民间的俗文学难登大雅之堂,艳情何林二話不說小说更是官方、社会舆论和那些假道学先生们的眼中钉和肉中刺不仅会遭到没收、查禁、毁版、焚烧,而且一↑扫再扫,但是它们毕竟是社会大☉众的需求,具∮有广泛的市场,所以,它√们从来没有在地下消失过。可谓野火我向你保證烧不尽,春风吹又全文字無錯首發小說 生。但是强大的封建统治阶级也不是吃素的,所以不少古代房中术文献、艳情小说永远地消失了,也有一些经过“出∩口转内销”的途径让我Ψ们有机会一睹其原来的面目,特别兩團黑霧竟然在彼此不斷是百多年来的几代学者都有不◥辞辛劳地、漂洋过海去读中国书或从海外“淘宝”,复制觅回一吼些珍贵资料,让我们有幸了∴解中华民俗文学的全貌(接近而已),这也今天是中国特色吧。

                比如从俄罗斯淘回的《姑妄言》,108万字的巨這一億仙石著,其性学价值远在《金瓶梅》之上,其反映出古代的房中术理论、那个年代的具有代表性的性风俗、深刻的性心理和丰富多ぷ彩的性行为方式,颇有研究价值。十多他們頭頂年前大陆也曾侥幸出版过,不▓过大多数是具有中国特色的洁本。其目的不外乎提高人们的性所謂生活质量,满足人们最基本的生╳活需求。

                还有些是▼孤本,如《素娥篇》,珍藏向來天于美国金西研究所,是他们的嗤镇所之宝(2005年,我在访问该所期间有幸带上白手套一睹这一珍品,做为中国性学家至今恐怕也是唯一有此幸运的)。《素娥篇》的难能可贵之处是图文并「茂,既是编织成故事的小说,又是春宫』画册,其他小说尊者就會出手解決你仅有很少的插图,《素娥篇》却图文各占一(搜讀窩 半。讲的它可是清楚無比是武三思和素娥的性爱故事※。台湾学人复制了该书并在道塵子目光凌厲台湾出版发行,我最近认真详细阅读的是台湾的版本。
                《素娥篇》全书43章,主人公热衷于变换性活动方式,不能不说他们的确在努力追求性福生活。描写的十分生动精彩。

                我统计了一下,性交完完@ 全全发生在室外的有17章,发生在开放的室内环境的也有16章(虽然是↘室内,但是在无门无窗的▅亭台楼阁,实际上也可以大長老瞥了他一眼说是半个室外),纯粹在∏室内的只有10章。可见那时人与自然还是比较和谐的,人们崇尚自站在門口然,不首先謝謝各位愿意脱离自然环境。

                只是俩人做爱的有22章。有侍女伺候的有21章,侍女或端茶递水(有6章),或一旁听候差遣或暗中偷窥(有7章),或直接ζ参与服务(有8章,仅仅服貼在他务而已),可见当时权贵人家使用奴婢的现▽象十分

                双合欢

                双合欢

                作者:
                青心才人

                 《金云翅传》,又名《双合欢》、《双奇梦》,作者 青心才人,明末清初流行小说,传阅颇強大是毋庸置疑为广泛,後在中国遭〖禁毁,却在海開啟外广为传播。

                北京员外王两松,有子王观,长女王翠翘、次女王翠云。清明节合家扫墓,翠翘题诗凭吊京城名妓道塵子突然臉『色』大變。有富家秀士金重亦至︻此,与二女互相会,引为知己,并于园小唯一臉焦急中假山洞内相会★,谈终日ω 而不及于乱。至晨,忽报金重叔父丧于辽∑阳,金重即与其父登龍族了程而去。后王家蒙冤,父亲性命醉無情如今可危。翠翘决意卖身相赎以保其家。翠翘至临淄,不料马氏己将她买去为娼,与鸨母相抗,自刎不从。后被设计,严刑拷打,翠翘被逼从ξ娼。

                时有无锡书生束』守,从父游学▅至此,极爱翠翘,束守以银赎身,翠翘落籍从良。但束守妻乃吏部天官之女因此在整個劇毒沼澤,极妒。束守○不敢言此事。其妻表面佯作不知看著,暗中使人将翠掠回。及至束守归家,与翠翘相见♀而不敢相认。宦氏命翠翘于束守身前执壶,极尽凌辱。因请出家,于观▂音阁写录经卷。后事泄,翠翘为人贩转卖至台州,再落为娼。

                时有相好徐海为之赎身另居。三年后,徐海起事,率兵迎娶ζ 翠翘,并为之一一报︾仇。后徐海兵↑威日盛,大败官军。徐海听从他們兩個竟然這么快就到了翠翘劝告受招安,不料官军假招安,真剿除。徐海中计,被乱箭射死以后我會詳細告訴你們。翠翘赐配与军酋,后投身江中以谢徐海。适觉缘久〓候于此,将其救起,暂栖云水庵中。金重自Ψ辽回家,后中进士,任数职。一日与王氏父子」寻访至钱塘江,闻翠々翘投江,乃与之相见。十三年生离死别,众人悲喜交所有人都震驚加,皆劝翠翘与金重再结¤旧盟。翠翅只愿结夫轟妻之礼,不行夫妻之实。后金重升御史,一夫二妻,为↘后世传送。

                此书据史改写,明清间述王翠翘事◥者,尚有茅坤《纪剿徐海本末》及《附记》、王世贞辑《续艳异编》、余怀《王翠翘传》等。

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